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构成心及被心所知，乃是妄想的产物，因执着色受想行识存在，而感受并推动自己作出相应的反应和造作，故而成就轮回之因而结轮回之果。实际上五蕴也是一种假合，故而《心经》说：照见五蕴皆空，度一切苦厄。因此五蕴...旧之分，不是长的，也不是短的，无可计量；不是大的，也不是小的，没有大小的区分；超过一切数字的衡量和名词的定义，也没有踪迹可寻；也不能计度分别。 当体便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际，不可测度。唯此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 行者，应时时如实观照身心世界，“如梦幻泡影，如露亦如电。”日久行深，必能如菩萨一样，达到自在解脱。 由于工夫下得深，而“照住”得定，以达到“照见”本性，明了五蕴心色二法，幻化不实，皆是空无自性的假相，故《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄。”明白这样的真理，就不再起妄想、执著，故能度脱一切苦厄，而大自在。 舍利子！ 行者，莫以为照见五蕴皆空，就掉入断灭空，...
釋達觀
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荣祐贵贱等事。事迹既有相违相顺，故生爱恶等情，情生则诸苦所系，梦作梦受，何损何益。有此能了之智亦如梦心。乃至说有一法过于涅槃，亦如梦如幻。既达本来无事，理已丧，情已忘，情忘即绝苦因，方度一切苦厄。此以...人舌头处也。”又傅经于请普说中说：“妙喜室中常问禅和子，唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不得下语，不得无语，不得思量，不得I、度，不得拂袖便行，一切总不得，尔便夺却竹篦。我且许尔夺却，我唤作拳头则触，不...
周叔迦
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尽。其寺营构始讫，天火烧之，略无纤芥，所埋柱木亦入地成灰。① -------- ①引自徐震堮《汉魏六朝小说选》。
4．修持得福 佛教理论的最高希求是度一切苦厄。离苦得乐要有条件，这...涂（途）巷小儿薄劣，为家所厌苦，辄与数钱，令聚听说古话。至说三国事，闻玄德败，则嚬蹙有涕者；闻曹操败，则喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。 陆游诗： 斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。 ...
不详
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。……既达本来无事，理宜丧己忘情。情 忘则绝苦因，方度一切苦厄。此以忘情为修也。 (《续藏经》第一辑，第二编，第一五函，第五册) 此谓大道本虚空，诸法如梦幻，一切诸苦皆由情识所系，如能忘情丧己，...方便之门，其弟子怀海便进一步说：“有修有证，……是不了语；无修无证，……是了义教语。”(《古尊宿语录》卷一)把一切修证看成是方便设施，把无修无证看成是究竟、了义。怀海弟子希运更倡“众生本来是佛，不假...
赖永海
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《楞严经》卷六依观音法门的自修而言，观音菩萨最初的修行方法，是从耳根圆通修法入道，藉著倾听万法之声，得证菩提。 《般若波罗蜜多心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”观音以深湛的智慧，照破五蕴皆空，度脱身、心的一切苦厄，所以才称为“观自在”。 〈普门品〉及《悲华经》则是依观音菩萨的度他而言。 观世音菩萨的修行法门，是从观照人生宇宙的缘生空性，而证入究竟理体，...
邱素云
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愁人？” 北京广安门内报国寺（又名大慈仁寺）大殿联说： “广长舌在无言表；清净身参非色间。” 从这副对联的意旨，可见禅师对苏轼这首诗的普遍反映。 50 真实不虚大慈悲，度一切苦厄； 意识无界空色相，现五色光明。 这是张莽航题福建观音阁联。台北市汀州路圣灵寺亦见此联。 观音发出真实不虚大慈悲的宏愿，使众生度脱一切苦厄而得安乐；意识无界空色相的三昧真境，身放五色光明，照现出十方世界的奇...
不详
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》中又说了：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”五蕴是指色、受、想、行、识，色是指物质世界，后四者都是指精神世界。可见，唯心和唯物这两种主张都不是佛教的根本论调。 佛教对心和物是站在二者互动的角度来看的...诸菩萨定。智有无量说有三。一者道智。二者道种智。三者一切种智。慧亦有三。一者道慧。二者道种慧。三者一切种慧。复次分别说有十一智。何者是耶。法智。世智。他心智。宿命智。苦智。集智。灭智。道智。尽智。无...
不详
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“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”若能长养此“能照”的“本性般若之智”，则自然可以“(体)悟(佛性)大意”而达至“见性成佛”的境界。 神秀偈文末二句云：“时时勤拂拭，莫使...伏断烦恼，趣向究竟解脱。释迦世尊当日出游四门，体验生老病死诸苦，所以出家禅修梵行，可以为证。又《杂阿含经》记载佛弟子阿难接见婆门信徒的访问： 婆罗门问：“尊者阿难，何故于沙门瞿昙所，出家修积行？” ...
李润生
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又要看到空不是断灭，不是虚无，空是落实在物质现象上面的。第三、从境界层面看，“色即是空，空即是色”，是菩萨修持般若直观达到的最高境界，观照色与空的相即不离，照见色等五蕴皆空，从而度一切苦厄。可见“...真正认识诸法实相。 “三性”是遍计所执性、依他起性和圆成实性，实际上是把存在的一切现象分为三种形态或层次。据《成唯识论》卷八载，三性的具体涵义是：“周遍计度，故名遍计。……谓能遍计虚妄分别，即由彼彼...
方立天
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